Jawaban Allah SWT kepada Ahli Dzikir

Wahai Ahli Dzikir bersabarlah ..

Sepanjang malam seorang lelaki memanggil "Allah"

sampai bibirnya berdarah

kemudian setan berbisik,"

Hey, bodoh! bagaimana bisa kamu memanggil setiap malam dan tidak sekalipun terdengar Allah menjawab "Aku disini"?

kamu memanggil begitu bersungguh sungguh dan jawabannya apa? ngga ada!"

pria itu tiba tiba merasa hampa dan merasa tidak dipedulikan.

sedih dan kecewa, dia jatuhkan dirinya k tanah dan kemudian tenggelam dalam tidur yang dalam.

Kemudian dia bermimpi.

Didalam mimpi dia bertemu dengan Rasulullah Ibrahim AS yang bertanya,

"Kenapa kamu menyesal memuji Allah?"

pria itu menjawab,"Aku memanggil dan memanggil tapi Allah tidak pernah membalas dengan berkata, "Aku disini"

Rasulullah Ibrahim AS menjelaskan, "Allah berkata,

"Kau memanggil namaKu adalah jawabanKu.

Kerinduanmu padaKu adalah pesanKu untukmu.

Semua upayamu untuk menjangkauKu sebenarnya adalah upayaKu untuk menjangkaumu.

Ketakutan dan cintamu adlah tali untuk menangkapKu.

di keheningan yang mengelilingi setiap panggilan pada "Allah"

Terdapat ribuan jawaban "Aku disini" ""

(Mawlana Jalaluddin Rumi)

Sumber

Hikmah Sufi, Tentang Kehebatan

Salah seorang berkata kepada Abu Sa"id AbulKhaer;

Si Fulan hebat yah karena ia mampu terbang.

Lalu Abu Sa'id menyela, "Hebat apanya, lalat juga terbang!"

Bagaimana dengan si Fulan, apakah ia hebat karena bisa berjalan diatas air? "tanya orang itu."

Kembali Abu Sa'id menyela, "Biasa aja, karena sebatang kayu pun bisa mengawang diatas air!"

Lalu menurutmu, kehebatan itu pada apa? "tanya orang itu."

Kemudian Abu Sa'id menjelaskan, "yaitu engkau berada di tengah-tengah masyarakat, namun lidahmu tak pernah menyakiti hati mereka, engkau tak mendustainya, tak menipunya, tidak memanfaatkan kepercayaan mereka, dan tak ada yang kecewa terhadapmu"

Inilah kehebatan !!!

Sumber

Dosa-dosamu Jangan Memutus Istiqomahmu

Syeikh Ibnu ‘Athaillah As-Sakandary

"Manakala anda terjerumus dalam dosa, janganlah kenyataan itu membuatmu putus asa dalam meraih

Istiqomahmu dengan Tuhanmu. Kadang-kadang, – siapa tahu – itulah akhir dosa yang ditakdirkan oleh Allah padamu.”

Jadikan keterjerumusan itu sebagai pintu taubat dan inabah demi beharap kepada Allah Ta’ala, sekaligus sebagai pintu khauf (rasa takut) kepadaNya. Sebab putus asa terhadap rahmat Allah itu bentuk tipudaya yang gelap, bahkan syetan harus berputus asa karena tidak mampu memperdayai anda dibalik tindakan dosa itu.

Imam Al-Ghazaly ra, menegaskan, “Sebagaimana dosa merebut anda, dan kembali kepada dosa sebagai aktivitas anda, maka jadikanlah taubat dan kembali kepadaNya sebagai aktivitas. Karena orang yang beristighfar tidak akan mengulang-ulang dosanya, walau ia mengulang tujuhpuluh kali setiap harinya.”

Kita bisa mengambil pelajaran dari Fir’aun, yang dosanya benar-benar memuncak dan paling besar, toh Allah Ta’ala masih memerintahkan kepada Nabi Musa as dan Nabi Harun as, “Katakan padanya dengan kata-kata yang lembut, siapa tahu ia bisa tersadarkan atau ia memiliki rasa gentar dan takut (Kepada Allah Swt).” (Thaha 44)

Betapa banyak orang yang kembali bertobat dan menjadi Istiqomah gara-gara perbuatan dosanya, dan sebaliknya betapa banyak orang yang akhirnya malah maksiat gara-gara ibadahnya, dimana ia bangga dengan prestasi amal ibadah, lalu takjub pada diri sendiri, kemudian riya’ dan takabur.

Optimisme pada rahmat dan anugerah Allah Ta’ala harus menjadi titik utama ke depan. Karena bila manusia bertaubat dengan taubatan Nasuha, malah seluruh dosanya diampuni.

Tetapi jangan sampai manusia meremehkan perbuatan dosa dengan beralibi, “Allah Maha Ampun, atau ampunan Allah lebih besar dibanding dosanya, atau apa artinya dosaku kalau dibanding rahmat Allah….” dst. Yang menggiring seseorang terbelit dosa terus menerus.

Pandangan Ibnu Athaillah untuk mengingatkan kita agar kita tidak putus asa pada RahmatNya, bahkan dalam kondisi terpuruk oleh dosa sekali pun.

Allah Swt, justru menghampiri kepada para pendosa agar kembali kepadaNya, karena dibalik “kembali” itu ada “cinta” yang begitu agung dariNya. Cinta itu sangat luhur dan besar nilainya disbanding apa pun. “Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang taubat.” Begitu ditegaskan dalam Al-Qur’an.

Bahkan di awal kitab Al-Hikam ini disebutkan, “Tanda-tanda manusia bergantung dan mengandalkan amalnya, adalah kehilangan harapan (terhadap rahmat Allah) ketika berbuat dosa.”

Rasa kehilangan akan harapan ampunan dan rahmat adalah bentuk pesimisme yang berbahaya, karena pada saat yang sama seseorang tidak menggantungkan diri pada Sang Pencipta Amal, malah menggantungkan pada amal itu sendiri yang diklaim sebagai perbuatannya.

Padahal amal baik tidak menjamin seseorang masuk syurga, dan amal buruk tidak otomatis seseorang pasti masuk neraka. Masuk neraka itu semata karena keadilan Allah, dan masuk syurga karena rahmat dan ridhoNya.

Bila anda meraih rahmat dan ridhoNya, maka taat dan kepatuhan anda sebagai tanda memang anda ditakdirkan masuk syurga. Sedangkan bagi mereka yang mendapat keadilan Allah Swt, (na’udzubillahi min dzaalik) seseorang ditandai dengan berbuat maksiat dan menuruti nafsunya belaka di dunia.

Sumber

Ucapan Teladan Dua Waliyullah

Karomah Guru Mulia: al-Habib Umar bin Hafidz

Sayyid Salim bin Umar bin Hafidz menceritakan, salah satu "karomah" yang pernah ia lihat dari sang ayah, Habib Umar bin Hafidz:

"Dulu ... sempat tampak cahaya berbentuk lafadz Allah di kening ayahku(Habib Umar bin Hafidz), melihat "keajaiban" itu, kamipun memberitahu beliau akan hal itu, akan tetapi ia sama sekali tidak mempedulikan ucapan kami, ia bahkan sama sekali tak melihat ke kaca untuk memastikan apakah hal itu benar atau tidak."

Ketika akhirnya banyak orang-orang yang berkata padanya bahwa mereka memang melihat ada lafadz Allah yang tertulis di keningnya,ia hanya berkata pada mereka:

"aku lebih tahu siapa diriku yang hina ini daripada kalian."

_____________

Syaikh Abdul Qadir al-Jilani dalam Munajatnya

Salah seorang ulama (yang hidup di zaman Syaikh Abdul qadir al jilani) menceritakan salah satu pengalamannya ketika berhaji:

"waktu itu,saat aku melaksanakan tawaf aku melihat seseorang sedang bersujud di dekat multazam. aku dekati orang itu, ternyata ia adalah Syaikh Abdul qadir al jailani, aku mendengar ia berdoa, menangis, dan berkata dalam sujudnya:

"Ya Allah ... andai saja engkau memang tidak ingin mengampuniku kelak di hari kiamat, maka bangkitkanlah aku dari kuburku dalam keadaan buta, hingga aku tak malu kepada mereka yang dulu telah berbaik sangka padaku di dunia."

______________

Ta'liq (Kaitannya dengan 2 kisah di atas):

Mereka para kekasih Allah, meski mempunyai ilmu dan amal sebanyak buih lautan tapi mereka tak pernah terlena dengan apa yang telah mereka lakukan, mereka juga tak pernah buta oleh pujian-pujian orang, mereka selalu meyakini bahwa mereka hanyalah seorang hamba hina yang tak punya apa-apa dan hanya pantas mendapatkan neraka.

Coba bandingkan dengan kita, setiap hari berbuat dosa, sholat tahajjud dua raka'at aja udah ngerasa jadi wali, udah merasa paling -masya Allah- diantara yang lain ... seakan-akan kita sudah memastikan satu tempat di surga.

اللهم انفعنا ببركاتهم... آمين

Sumber, kutipan komen fb Salim Altab

Ketika Hadratus Syaikh Hasyim Asy'ari Ingin Tinggal di Tanah Suci

Kisah Kiai Hasyim Asy'ari Dicegah Habib Abdullah Alattas Tinggal di Tanah Suci

Ada kisah menarik mengenai keputusan Hadhratus Syaikh KH. M. Hasyim Asy'ari untuk tetap tinggal di Indonesia (tidak menetap di Mekkah) yang tidak termuat dalam lembaran buku-buku sejarah. Berikut adalah sebagaimana yang pernah dituturkan oleh al-Habib Ahmad bin Abdullah Alattas Bojonegoro.

Alkisah setelah Kiai Hasyim Asy'ari lama belajar agama di tanah suci beliau pulang ke Indonesia. Namun setelah beberapa waktu tinggal di Indonesia, beliau merasa tidak kerasan dan ingin kembali ke tanah suci. Di sana majelis ilmu hidup, tiap hari bisa menimba ilmu langsung dari para ulama Allah yang mutafannin (ahli dalam berbagai bidang ilmu agama), bisa beribadah dengan pahala yang berlipat-lipat, bisa hidup bersama-sama ahli ibadah dan ahli ilmu. Keadaan yang sangat menyenangkan para ahli ilmu dan ahli khair (kebaikan). Sangat bertolak-belakang dengan keadaan di Indonesia yang carut-marut, banyak maksiat dan sepinya majelis ilmu serta kurangnya keinginan orang-orang untuk bertafaqquh fiddin (mendalami dan mengamalkan ilmu agama).

Beliau lalu mengkabarkan 'azamnya (keinginan) ini kepada keluarga dan teman-teman dekat beliau. Ketika berita ini didengar oleh al-Habib Abdullah Alattas (ayah dari Habib Ahmad Alattas, beliau adalah sahabat dekat dari Kiai Hasyim Asy'ari), maka langsung saja sang habib berangkat ke Jombang bersama al-Habib Ahmad (yang waktu itu masih kecil) menuju Tebu Ireng untuk menemui Hadhratus Syaikh KH. M. Hasyim Asy'ari.

Al-Habib Ahmad menuturkan bahwa pada saat itu beliau tidak diperkenankan masuk oleh ayahandanya, tetapi disuruh menunggu di luar ruangan (namun beliau bisa melihat dan mendengar isi pembicaraan kedua ulama ini). Beliau melihat tas-tas yang sudah dipack/diikat siap untuk dibawa pergi. Pada saat itu al-Habib Abdullah mengambil posisi duduk di hadapan Kiai Hasyim Asy'ari dengan kaki yang saling menempel sambil berkata (yang intinya): "Ya Syaikh, ilmu Njenengan (Anda) itu sangat diperlukan di sini. Kalau Njenengan kembali ke tanah suci, di sana sudah banyak orang alim. Ilmu jenengan tidak begitu diperlukan di sana. Indonesia sangat butuh ulama seperti Njenengan!"

Mendengar apa yang disampaikan oleh al-Habib Abdullah Alattas ini lalu KH. Hasyim Asy'ari menangis kemudian merangkul beliau dan mengurungkan keinginannya untuk kembali tinggal di tanah suci. Wallahu A'lam.

Sumber

Ya Sayyid, Allah Sedang Ngapain?

Pernah terjadi seseorang mengajukan suatu pertanyaan yang menyulitkan kepada Sayyid Muhammad bin Alawy bin Abbas al-Maliki, ulama kesohor Mekkah. Sebuah pertanyaan aneh, bukan bermaksud dan bertujuan untuk mengolok, menyudutkan, ataupun menghina. Sayyid Muhammad al-Maliki tahu orang ini tidak suka shalawatan, Maulidan, maupun pengajian. Pertanyaannya adalah, "Allah sekarang sedang ngapain?"

Maka dijawab oleh Sayyid Muhammad dengan penuh keilmuan dan penuh hikmah. "Tahu sekarang Allah lagi ngapain? Allah sekarang lagi bershalawat kepada Nabi Muhammad Saw. Dalilnya adalah surat al-Ahzab ayat 56:

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً

“Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikatNya senantiasa bershalawat untuk Nabi (Saw.). Hai orang-orang yang beriman, bershalawatlah kamu untuk Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya.”

Yushalluna di sini masuk ke dalam fi'il mudhari' atau present tense di dalam bahasa Inggris, yang mengandung arti senantiasa (sedang dan seterusnya) bershalawat kepada Nabi Muhammad Saw. Al-Imam al-Habib Thahir bin Husin al-Haddad bershalawat atas Nabi Muhammad Saw. setiap harinya 25.000 kali.

Sumber

Sejarah & Keistimewaan Maulid Adh-Dhiyaul Lami'

Adh-Dhiyaul Lami' artinya cahaya yang terang-benderang, merupakan kitab Maulid yang dikarang oleh al-Habib Umar bin Muhammad bin Salim bin Hafidz pada tahun 1994 di Kota Syihr dekat Mukalla, Yaman. Habib Umar bin Hafidz malam itu memanggil seorang muridnya yang penulis lalu berkata: “Bawakan kertas, tulislah”. Kemudian beliau berucap, melantunkan Maulid adh-Dhiyaul Lami' ini mulai tengah malam. Dan sekitar sepertiga malam terakir seluruh kitab Maulid adh-Dhiyaul Lami’ sudah selesai.

Habib Umar bin Hafidz (Guru Mulia) punya keahlian bahasa yang dipadu dengan kekuatan ruh di dalam makrifah dan kedalaman ilmu syariah serta hadits yang beliau miliki. Dari ribuan syair yang ditulis oleh Habib Umar bin Hafidz Maulid adh-Dhiyaul Lami' adalah satu diantaranya.

Guru Mulia mampu menuliskan dengan penuh hampir seluruh dari sejarah Rasulullah Saw. Mulai dari masa lahir, tanggal lahir, bulan, tahun, jumlah peperangan, perjuangan di Mekkah, perjuangan di Madinah, usia, jumlah Ahlul Badr yang wafat, tahun Perang Badr, tanggal, bulan, hingga ratusan sejarah lain yang terjadi di masa Rasulullah Saw. Semua ini termuat di dalam kitab Maulid adh-Dhiyaul Lami’ dengan kodetifikasi-kodetifikasi yang mungkin belum kita pahami. Hal ini dalam kekeramatan auliya disebut "warad". Semacam ilham tapi dari keahlian manusia yang dipadu Allah, disebut juga ladunni.

Hal inilah yang membuat Maulid adh-Dhiyaul Lami' sangat mulia karena angka-angkanya pun menuliskan sejarah Nabi Saw. Semisal bait-bait shalawat pembukanya berjumlah 12, melambangkan kelahiran Nabi Saw. yang lahir tanggal 12 Rabi'ul Awal. Lalu pasal pertamanya dipadu dari 3 surah, yaitu al-Fath, at-Taubah dan al-Ahzab. Tiga surah ini melambangkan kelahiran Nabi Saw. adalah pada bulan ke-3, yaitu Rabi'ul Awal. Dan bila dihitung baitnya dari pasal pertama sampai Mahallul Qiyam jumlahnya 63, melambangkan usia Nabi Muhammad Saw.

Ruh Rasulullah Saw. tak pernah tidak hadir dalam majelis Maulid adh-Dhiyaul Lami’. Banyak para jamaah bermimpi melihat Ahlul Badr, Ahlul Uhud, para wali masa lalu, bahkan para nabi hadir di majelis Maulid adh-Dhiyaul Lami’. Dan Ruh Rasulullah Saw. sudah ada sebelum satu orang pun sampai, dan tidak keluar sebelum tak tersisa satu orang pun.

Ketika Habib Mundzir al-Musawa sudah lama bertahun-tahun tidak jumpa dengan Habib Zein bin Smith Madinah, karena beberapa kali beliau ke Indonesia saya tak sempat jumpa, maka ketika jumpa saya tertunduk-tunduk mencium tangan beliau. Maka Habib Zein dengan santainya berkata: “Ahlan wahai Mundzir...”

Habib Mundzir bertanya: “Wahai Habibana Zein, bagaimana Habib masih kenal nama saya padahal saya lama tak jumpa Habibana?”

“Bagaimana aku lupa namamu? Engkau tiap malam ada di hadirat Rasulullah Saw.” Jawab Habib Zein kemudian.

Hampir jatuh pingsan Habib Mundzir mendengar ucapan itu, dan Habib Zein dengan santainya pergi begitu saja menghadapi tamu-tamu lain.

Pernah seorang terpercaya bertanya saat di Madinah kepada Habib Umar bin Hafidz, “Wahai Guru Mulia, kapan Madinah ini akan membaca Maulid besar-besaran?"

Habib Umar bin Hafidz menjawab, “Aku dan Engkau akan hidup saat pembacaan Maulid Agung di Masjid Nabawi dan Masjid al-Aqsha..."

Sumber

Makanan dari Barzakh

Suatu ketika al-Imam al-Quthb al-Habib Shaleh bin Muhsin al-Hamid Tanggul, Jember, memberi kabar kepada al-Alim al-Allamah al-Habib Muhammad bin Ali al-Habsyi Kwitang bahwa dirinya pada hari Ahad besok akan hadir di Majelis Kwitang. Kabar tersebut sangat mendadak yaitu di hari Sabtu. Dan sudah menjadi kebiasaan Habib Muhammad al-Habsyi selalu menjamu tetamu yang datang berkunjung, teristimewa pada Habib Shaleh Tanggul.

Waktu itu Habib Muhammad tidak memiliki persiapan apapun. Akhirnya Habib Muhammad berziarah ke makam ayahnya yang berada di samping Masjid Kwitang, untuk mengadukannya, ”Ya Walid, besok Ahad akan ada tamu yaitu Habib Shaleh dari Tanggul. Bagaimana ini ya Walid? Persediaan tidak ada. Tidak pegang fulus. Tolong bantu ya Walid biar Allah Swt. mudahkan, untuk ikram adh-dhuyuf (memuliakan tetamu) ya Walid.”

Setelah itu Habib Muhammad pulang untuk istirahat tidur siang. Setelah beliau terbangun ada tamu yang sudah menunggunya. Tamu itu adalah murid dari ayahnya yang tinggal di Tanah Abang. Dengan sambutan yang khas, Habib Muhammad menerima sang tamu. "Ahlan... apa kabarnya Pak Haji? Dari mana saja? Tumben Sabtu ke sini, ada yang bisa saya bantu?"

"Maaf ya Habib, ganggu istirahatnya. Ini saya antar kambing dari rumah buat Habib," jawab tamu tersebut.

Tercenganglah Habib Muhammad sejenak, dan langsung berkata, "Ajib... Masya Allah ente tau aja Ji."

Sambil mengikat kambing di pekarangan tamu itu berkata, "Ini yang suruh Abahnya Habib. Tadi saya lagi tidur Habib Ali datang dalam mimpi saya sambil bilang begini: 'Ji, itu kambing ente yang di belakang ente anterin ke walad ana Muhammad di Kwitang. Dia lagi perlu kambing buat menjamu Habib Shaleh dari Tanggul. Lekas ye Ji, kasian walad ana lagi bingung cari buat jamuan besok.' Dapat mimpi begitu saya langsung bangun Bib, langsung saja saya bawa ini kambing ke sini."

Habib Muhammad seraya geleng kepala terkagum-kagum berkata, "Masya Allah… rekes sudah. Syukron ya Ji.”

Esoknya di hari Ahad (Minggu) pagi, Habib Muhammad memimpin pengajian rutin di Kwitang. Tamu yang ditunggu-tunggu pun tiba. Singkat cerita setelah pengajian selesai Habib Muhammad mempersilakan Habib Shaleh untuk ke kamar yang sudah dipersiapkan. Segala bentuk makanan pun dikeluarkan, termasuk nasi kebuli spesial dengan lauk daging kambingnya.

Sebelum memakannya Habib Shaleh bertanya kepada Habib Muhammad sambil memegang laham (daging kambing yang sudah digoreng), "Ya Habib Muhammad, dari mana ini? Aromanya sungguh menakjubkan tidak seperti biasanya."

"Kemarin ada Pak Haji kirimi kemari, ya Habib." Jawab Habib Muhammad kemudian.

Langsung Habib Shaleh berkata lagi, "Bukan! Ini hadiah dari ahlul barzakh, ya Habib Muhammad. Ayo Bismillah kita makan."

Sambil tersenyum Habib Muhammad mempersilakan para tamu termasuk Habib Shaleh untuk menikmati hidangan dan berkata, "Apa yang Habib Shaleh gak tau... jangan-jangan sudah janjian 'in' dengan Walid Ali."

Kisah ini diceritakan kembali oleh Habib Muhammad al-Habsyi waktu Rauhah Maulid di Kwitang. Semua yang mendengarkannya waktu itu dibuatnya tertawa sebagaimana nampak dalam foto.

Sumber

Jembatan Siraatal Mustaqim, dan Keutamaan Ahlul Bayt Nabi

Sayyiduna Ali (KW) meriwayatkan melalui Imam Daylami tentang sabda Rasulullah (salLallahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) : “kaki kaki yang paling teguh dari orang orang yang menyebrangi jembatan siraatal mustaqim adalah kaki dari orang orang yang paling mencintai keluargaku dan para sahabatku".

(Al-Sawa’iq al-Muhriqah dari Imam ibn Hajar al-Haytami (‘alayhi al-rahma), dan diulang dalam Ihya-il Mayyit Be Fazaile Ahlul Bayt oleh Imam as Suyuti (semoga rahmat Allah bersamanya):

Tentang para ahlul bait nabi ﷺ sudah jelas dan tak perlu di bahas, dan tentang para Sahabat, Sayyidi Al Habib Umar bin Hafidz menjelaskan:

Jika sehelai rambut dari kepala Sayyidina Abu Bakr al-Siddiq atau salah satu dari Para sahabat, baik dari Muhajirin dan Ansar, sehelai rambut itu dibelah dan dibagikan kepada kita yang hadir dalam pertemuan (majlis) ini, niscaya tak ada satupun dari kita yang bisa tidur berbulan bulan..

Hal ini karena setiap helai rambut yang ada di kepala mereka, terkandung kebenaran yang haq, lengkap, sempurna, tulus dan cinta yang mendalam pada Rasulullah ﷺ .

Untuk alasan ini mereka tidak bisa tidur. Mereka akan meninggalkan tempat tidur mereka, keluarga mereka, 

makanan dan minuman mereka untuk melihat wajahnya ﷺ.

Mereka tidak bisa menahan diri sampai mereka telah melihat wajahnya, meskipun mereka telah melihat beliau beberapa saat sebelumnya. Salah satu dari mereka mengatakan: "Wahai Rasulullah, aku selalu ingat engkau sewaktu di rumah, ketika aku sedang bersama dengan istri dan anak-anak ku, dan aku menjadi seperti

seseorang gila (karena rindu dan cinta)".

Allahumma sholli alaa Sayyidina Muhammad wa alaa aali Sayyidina Muhammad

Sumber

Bukti Nyata Eksistensi Wali Songo, Membantah Klaim Wahabi Wali Songo itu Fiktif

Dikutip dari Akun FB Anshori Dahlan 

AL'QURAN KUNO PENINGGALAN JAMAN WALISONGO TULISAN KI AGENG PENGING SEPUH / ADIPATI ANDAYANINGRAT. DIATAS KERTAS KULIT KAYU DAN DITULIS DGN GETAH POHON DICAMPUR BUNGA WARU.

Ki Ageng Penging Sepuh atau Adipati Andayaningrat adalah murid dari Syech Siti Jenar dan juga murid dari Sunan Kali Jaga.

Silsilah Adipati Andayaninggrat menyambung ke Rasulullah didukung kitab kitab kuno peninggalan Sunan Pandanaran dan Sunan Kajoran serta manuskrip Kuno di Kesultanan Cirebon 

Nasab Adipati Andayaningrat/ Syarief Muhammad Sunting Sebagai berikut:

Nabi Muhammad SAW→ Sayyidah Fathimah Az-Zahra→ Al-Imam Sayyidina Hussain→ Al-Imam ‘Ali Zainal ‘Abidin→Al-Imam Muhammad Al Baqir→Al-Imam Ja’far As-Sodiq → Al-Imam Al-Imam Ali Uradhi .→ Al-Imam Muhammad An-Naqib .→ Al-Imam ‘Isa Naqib Ar-Rumi→ Al-Imam Ahmad al-Muhajir → Al-Imam ‘Ubaidillah → Al-Imam Alawi Awwal→ Al-Imam Muhammad Sohibus Saumi’ah → Al-Imam Alawi Ats-Tsani → Al-Imam Ali Kholi’ Qosim → Al-Imam Muhammad Sohib Mirbath → Al-Imam 'Alawi Ammil Faqih→ Al-Imam Abdul Malik Azmatkhan→ Sayyid Abdullah Azmatkhan→ As-Sayyid Ahmad Shah Jalal→ As-Sayyid Asy-Syaikh Jumadil Kubro al-Husaini/ Syekh Jamaluddin Akbar al-Husaini .→ Syarief Muhammad Kebungsuan /ADIPATI ANDAYANINGRAT / Ki Ageng Wuking I

"Walisongo itu ada, Walisongo bukan Fiktif seperti tuduhan Ustadz Ustadz Wahabi. Makam nya ada, peninggalannya pun Ada, tapi tidak terpublikasi secara luas karena disimpan.oleh keluarga keluarga sepuh yang amanah."

Inilah Al'quran Kuno Peninggalan Adipati Andayaningrat ini ditampilkan, untuk melawan fitnah Ustadz Ustadz Wahabi yang melakukan gerakan massiv dan sistematis dengan kampanye dari satu mimbar ke mimbar lainnya menebarkan fitnah bahwa walisongo itu fiktif dan tidak ada keturunannya di Nusantara.

Dari Ranji Ranji Kuno yang saya pegang, bisa di hitung jumlah keturunan walisongo dan menyebar di seluruh nusantara ....kurang lebih jumlahnya mencapai 53 juta jiwa baik laki laki mau pun perempuan, rata rata mereka sudah kepaten obor dan menjadi ahlul bayt masthur karena semua dokumen keluarganya sudah dibakar atau hangus di musnahkan pada masa penjajahan belanda demi melindungi para keturunan walisongo dari pembantaian oleh para penjajah pada masa lampau.

Subhanallah ...

saya sangat peduli dengan kelestarian data data dan dokumen kuno warisan para walisongo agar tak musnah di telan masa dan manuskrip2 kuno itu mulai kami publikasikan satu persatu.